说到文化衫， 我真还和它有过亲密接触。几年以前，有位某学院艺术系的中年女教授去了一趟北京，回来后就兴冲冲地邀我为她设计的文化衫写字。写什么呢？就是唐诗宋词什么 的。我给她写了几套，她立即以身示范，穿着刚出炉的墨迹未干的文化衫，象模特儿似的在校园里和大街上走来走去的，真的还招徕了不少眼球。但似乎她的创举没 有引起广泛的关注，老人们呢，大概觉得太时髦，有伤大雅，不礼貌；小青年呢，又似乎感觉不够过瘾，不够酷，而且有故作姿态之嫌，会给人以心灵不美的印象。
但我不得不说，衫而文化，既美了体，又体现了文化，真是一种妙用！因此,我一般的并不反对文化衫文化.
当然，我们中华民族，除了意识之外，是善于学习借鉴的伟大民族，比如pee和kiss。于是，文化衫的发展，近年来就有了纹身的热潮。那不是写在襟袖 之间的文字，而是铭刻在肌肤上和心灵上的符号或者象征。有人说了，人家拳王泰森还身纹伟大领袖的光辉形象呢，何况俺们老祖宗就有"祝发文身"的传统,咱们 为什么不可以？又于是，旗手鲁迅、英雄萨达姆、强奸犯泰森、飞人刘翔、歌星李玉春以及中华龙和泰山虎等等，当然，还有花花草草什么的，就成了神圣的图腾， 你到大街上走走，光怪陆离，满目都是的，好看极了！谁说咱们落伍了？谁又能说咱们不是生活在文化和幸福之中？
我曾经犯过嘀咕：穿文化衫的人，真的就有文化么？披袈裟的，都是真和尚么？
但是，我发觉我错了：纹身或许真的比文化衫更进步、更文明，不只是那是咱们老祖宗"祝发文身"的老传统,而且,那是一种幸福，那是一种骄傲。也许，那也是一种希望之所在！
这是从读书中引出的话题。
鲁迅说过“有病不求药，无聊才读书”的话，我则晴为山水行者，雨为陋室饮者，觉得生活十分有趣，也就是“有聊”，所以长期以来怕读书，逃避书，不读 书，特别是当代伟人的书以及诠释伟人的书的书。怕什么呢？怕看了以后，使觉悟不高愚钝不化的我原本很有趣有聊的生活变得非常无趣无聊起来。然而有一天，偶 然从书肆购得一本《沉默的大多数》，一翻，不能释手了。
今天看的是其中《道德保守主义及其它》，说是作者一次参加某会，“看到一位男会友穿了一件文化衫，上面用龙飞凤舞的笔迹写着一串英文：OK, let’spee！”结果一查，那是“尿尿”的意思。作者感慨说：“我们已过了要人催尿的年龄，在小便这件事上无须别人的鼓励。”
无独有偶，我看过一幅漫画：一个靓丽时髦的小女子在大街上走着，突然来了一位男青年抱着她就亲嘴，女子大恐，吼道：“非礼呀……流氓呀……”男青年却 感到委屈了，指着她的汗衫说：“小姐，你不是要我吻你吗？”可不，她穿了一件汗衫，汗衫上明白无误地写着一句英文：Kiss me.原来，这位小姐是个英 文盲，而那个男青年却恰恰学过几天鸟语。
这两件滑稽的事，前者隐含着广泛的意义。比如，咱们从社区到学校，从老人到小孩天天都要接受五讲四美的教育：说话要有礼貌、行动要合乎礼仪、心灵要美 好等等。但什么心灵才算美好呢？是阿几莫多，还是红衣主教？这是一个复杂而高深的学问，好象咱们有生以来，压根儿就不知道什么是礼貌什么是美好，宛如不知 道什么时候需要撒尿，需要有人来调教调教。你看，有的竟其有生之年还没有弄明白，就甭说垂髫小儿了。
后一个故事，也许也能给大家另一种幽默——你大概会想起那位一边挨着耳光一边还口中念念有词“yes!yes”的道台来。
